‏إظهار الرسائل ذات التسميات فك السحر. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات فك السحر. إظهار كافة الرسائل

الاصلاح بين الزوجين

نوفمبر 15, 2018
الاصلاح بين الزوجين





جلب الحبيب – جلب الحبيب بالفلفل – جلب الحبيب بالصورة – جلب الحبيب بالشمع
جلب الحبيب بالملح – جلب الحبيب الغاضب – جلب الحبيب الغائب – رد المطلقة – تيسير زواج العانس –
تيسير زواج البائرة – فك السحر الاسود – ابطال السحر السفلي – خواتم روحانية لجلب الحبيب – عطف القرين وجلب الحبيب
– ابطال السحر القديم وردة على صاحبة
علاج المس العاشق – علاج التلبس – علاج الحسد – علاج العين والتحصين – عمل لتيسير التجارة –
السيطرة على القرين واخضاع الحبيب
الاصلاح بين الزوجين
الاصلاح بين المتخاصمين
عمل للكشف عن الكنوز والدفائن
فك السحر المأكول والمشروب والمحروق

فك السحر الاسود وردة على صاحبة

نوفمبر 15, 2018
فك السحر الاسود وردة على صاحبة





جلب الحبيب – جلب الحبيب بالفلفل – جلب الحبيب بالصورة – جلب الحبيب بالشمع
جلب الحبيب بالملح – جلب الحبيب الغاضب – جلب الحبيب الغائب – رد المطلقة – تيسير زواج العانس –
تيسير زواج البائرة – فك السحر الاسود – ابطال السحر السفلي – خواتم روحانية لجلب الحبيب – عطف القرين وجلب الحبيب
– ابطال السحر القديم وردة على صاحبة
علاج المس العاشق – علاج التلبس – علاج الحسد – علاج العين والتحصين – عمل لتيسير التجارة –
السيطرة على القرين واخضاع الحبيب
الاصلاح بين الزوجين
الاصلاح بين المتخاصمين
عمل للكشف عن الكنوز والدفائن
فك السحر المأكول والمشروب والمحروق

ادعية فك السحر الشيخ الروحاني

نوفمبر 16, 2017

أدعية فك السحر







 اللهمّ صلّ على محمّد، وآل محمّد الطيّبين الطّاهرين الأشراف، وعجّل فرجهم يا كريم.

 اللهمّ بحقّ يس والقرآن الحكيم،
 وبحقّ طه والقرآن العظيم، يا من يقدر على حوائج السّائلين،
 يا من يعلم ما في الضّمير، يا منفّساً عن المكروبين،
 يا مفرّجاً عن المغمومين، يا راحم الشّيخ الكبير، يا رازق الطّفل الصغير، 
يا من لا يحتاج إلى التّفسير، صلّ على محمّد وآل محمّد، وافعل بي ما أنت أهله،
 واجعل لي في قلب فلان أو فلانة رأفةً ورحمةً بحقّ قولك (وألقيت عليك محبّةً مني ولتصنع على عيني)،
 اللّـهمّ ربّ النّور العظيم، وربّ الكرسيّ الرّفيع، وربّ البحر المسجور، ومنزل التّوراة والإنجيل والزّبور،
 وربّ الظلّ والحرور، ومنزل القرآن العظيم، وربّ الملائكة المقرّبين والأنبياء والمرسلين. اللهمّ إنّي أسألك باسمك الكريم،
 وبنور وجهك المنير، وملكك القديم، يا حيّ يا قيّوم أسألك باسمك الّذي أشرقت به السّماوات والأرضون، 
وباسمك الّذي يصلح به الأوّلون والآخرون، يا حيّاً قبل كلّ حيّ، ويا حيّاً بعد كلّ حيّ، ويا حيّاً حين لا حيّ، 
يا محيي الموتى ومميت الأحياء، يا حيّ لا إلـه إلّا أنت. 




آيات جلب الحبيب قراءة الآية التالية 
(سلامٌ قولاً من ربٍّ رحيم)
 (يس 58)؛ ويجب تكرار هذه الآية سبعين مرّةً، ثمّ ذكر الحاجة المطلوبة، وإخلاص النيّة في ذلك. 

وجاء في الأثر:
 (اكتب سورة يس وانقعها واشرب ماءها مع العسل تُشفى من البلايا والآلام). 
وأفضل وقتٍ لقراءة هذه الآية منتصف الليل، 


ويستحبّ ترديد التسبيح التّالي قبل قراءتها:
 (يا رحيم كلّ مكروب وغيّاثه ومعاذه وملاذه يا رحيم) قراءة سورة الضّحى عشرين مرّةً،


 ومن ثمّ ترديد الدعاء التالي:
 (اللهمّ ألّف محبّة فلان وعشق فلان في قلب فلان بنت فلان حتّى لايكون لا راحة لها ولا أكل لها ولا نوم لها ولا حضور لها إلّا جاءت أو جاء عندي في جميع الأماكن والأزمان العجل السّاعة)


 قراءة سورة الشرح بالطّريقة التالية:
 بسم الله الرحمن الرّحيم "ألم نشرح لك صدرك يا (مجيد)، ووضعنا عنك وزرك (يا مجيد) الّذي أنقض ظهرك (يا قدير يسّر أمري)
 ورفعنا لك ذكرك (يا رافع ألقي محبّتي في قلب فلان)
 فإنّ مع العسر يسرا (يا مجيد) إنّ مع العسر يسرا (يا ميسّر يسّر أموري)
 فإذا فرغت فانصب (يا مجيد) وإلى ربّك فارغب (فقال إنّي أحببت حبّ الخير اللهمّ اقض حوائجي)". 


قراءة الآيات التالية من سورة طه: 
(وألقيت عليك محبّة منّي ولتصنع على عيني، إذ تمشي أختك فتقول هل أدلّكم على من يكفله فرجعناك إلى أمّك كي تقرّ عينها ولا تحزن وقتلت نفساً فنجّيناك من الغمّ وفتنّاك فتوناً).

 قراءة الآيات التالية من سورة آل عمران: 
(قل إن كنتم تحبّون الله فاتّبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفورٌ رحيم)، 
(فإذا عزمت فتوكّل على الله إنّ الله يحبّ المتوكّلين)، 
(لا تحسبنّ الّذين يفرحون بما أتوا ويحبّون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنّهم بمفازةٍ من العذاب ولهم عذابٌ أليم).

 قراءة الآية التالية من سورة يوسف: 
(قد شغفها حبّا ً إنّا لنراها في ضلالٍ مبين).

 قراءة الآية التالية من سورة البقرة: 
(يحبّونهم كحبّ الله والّذين آمنوا أشدّ حبا ً لله، ولو يرى الّذين ظلموا إذ يرون العذاب أنّ القوّة لله جميعاً وأن الله شديد العذاب).

لعلاج السحر وجلب الحبيب يمكنكم الاتصال على فضيلة الشيخة 

علاج التلبس الشيخ الروحاني

نوفمبر 16, 2017
التلبس وعلاجه ( الجن حقيقة لا خيال )




إنّ وجود الجنّ ثابت في الكتاب والسّنة،
 وقد اتفق سلف الأمّة على هذا الأمر، 

قال تعالى:

وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليعبدون "، الذاريات/56،

 وقال تعالى:

الذي يوسوس في صدور النّاس * من الجنّة والنّاس "، الناس/5-6. 

وكذلك فإنّ دخول الجنّ في جسد الإنسان ثابت باتفاق أئمّة أهل السّنة والجماعة،

 قال تعالى:

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبّطه الشّيطان من المسّ "، البقرة/275، 
وورد في الصّحيح أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:
" إنّ الشّيطان يجري من ابن آدم مجرى الدّم ".

 (1) وقد خلق الله سبحانه وتعالى الجنّ للغاية ذاتها التي خلق البشر من أجلها،


 قال تعالى:

وما خلقت الجنَّ والإنس إلاَّ ليعبدون "، الذاريات/56. 

فالجنّ على ذلك مكلفون كما الإنس بأوامر الله ونواهية، فمن أطاع الله منهم رضي الله عنه، وأدخله الجنّة، ومن عصاه وتمرّد على أوامره، فله النّار، ويدلّ على ذلك نصوص كثيرة.

 (2) محتويات المقال :
١ أعراض المس 
٢ أسباب المس 
٣ علاج المس 
٤ الرقية الشرعية
 ٥ المراجع 

أعراض المس تتنوّع أعراض المسّ وتختلف، وقد تظهر في مستويات مختلفة، 

ومن أهمّ هذه الأعراض:

 (3) شعور الإنسان بالصّداع المستمرّ،
 والأرق،
 والتوتّر،
 والخمول،
 يتبعها الضّيق، 
والاكتئاب،
 وتقلّب المزاج بسرعة وتباينه، 
بالإضافة إلى ذلك فإنّ من به مسّ معرّض لأن يكره وينفر من تفاصيل حياته،
 كزوجته،
 وأطفاله،
 وأصدقائه،
 وعمله،
 ويتعرّض للنسيان كثيراً.

 إصابة الإنسان بوسواس قهريّ،
 وحالات الخوف والفزع،
 أو ما يُسمّى بالـ(فوبيا)، 
إضافةً إلى نوبات غريبة تشبه نوبات الإصابة بالصّرع،
 والوحدة، 
والانعزال،
 والابتعاد عن المجتمع.

 اضطراب عمليّة النّوم بشكل مستمر،
 ورؤية أحلام وكوابيس مفزعة بشكل دائم.
 ضعف الوازع الدّيني والإيماني عند الإنسان،



 ويبدأ مريض المسّ بالإحجام وعدم الإقبال على الطاعات، وأداء العبادات.
 شعور الإنسان بضيق في الصّدر،
 وإحساسه الدّائم بالاكتئاب، 
والحزن الشّديد.



 إحساس الإنسان بحالة من الخمول والكسل المتواصل من دون مبرّر واضح. 
أسباب المس من أهمّ الأسباب التي تسمح بحدوث المس عدم الامتثال لأوامر النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - في استعمال السّنة النبويّة في حياتنا الخاصّة،
 أي أنّ الإنسان من الممكن أن يدخل إلى دورة المياه ثمّ لا يستعيذ بالله من الشيطان الرّجيم كما ورد في السّنة النبويّة، أو أن يستحمّ الإنسان ويتعرّى دون أن يذكر اسم الله، فيصبح جسده مكشوفاً تماماً أماما أمام الشّيطان، فيتفرّس فيه الشّيطان ويعجب بجسده فيدخل فيه. وسنن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - مهما كانت بسيطةً إلا أنّ لها أثراً كبيراً تحصين نفس المسلم، وحمايته، والحفاظ عليه، وزيادة أجره، وقبوله عند الله تعالى.

 وكذلك فإنّ إهمال أذكار الصّباح والمساء أيضاً له دور في حدوث مثل هذه الحالات. 
علاج المس من أهمّ الأمور التي من الممكن للمسلم أن يعالج بها نفسه من المس، ويحصنها ضدّ الشّيطان،


يتلخص فيما يلي:

 قراءة الرّقية الشّرعية، والمحافظة على قراءة الأذكار كذلك، وبالأخصّ أذكار الدّخول والخروج من المنزل، وأذكار المساء والصّباح، وأذكار النّوم، وأذكار دخول الخلاء. (4) التعوّذ بالله من الشّيطان الرّجيم، فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ:" قَامَ رَسُولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلّم - فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ» ثُمَّ قَالَ «أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللهِ» ثَلَاثًا، وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ، قَالَ: إِنَّ عَدُوَّ اللهِ إِبْلِيسَ، جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي، فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللهِ التَّامَّةِ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ، وَاللهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ "، رواه مسلم. (5) الدّعاء في الصّباح والمساء بالدّعاء الآتي: عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ "، رواه الترمذي وصحّحه، وأبو داود، وابن ماجه. (6) قراءة أذكار المساء والصّباح، وقراءة خواتيم سورة البقرة في كلّ ليلة، والمواظبة على قراءة سورة البقرة، لأنّ الشّياطين تنفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إنّ الشّيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة "، رواه مسلم. وفي حديث أبي موسى قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه "، رواه البخاري ومسلم. وفي الترمذي عن النعمان بن بشير، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنّ الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق بألفي عام، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، فلا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ". (4) قراءة آية الكرسي، لأنّها من أعظم ما ينتصر بها على الشّيطان، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ، وَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إِنِّي مُحْتَاجٌ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ، قَالَ: فَخَلَّيْتُ عَنْهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ البَارِحَةَ»،قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً، وَعِيَالًا، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ، وَسَيَعُودُ»،فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ، لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّهُ سَيَعُودُ، فَرَصَدْتُهُ، فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ، لاَ أَعُودُ، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ»،قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً، وَعِيَالًا، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ»،فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ، أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ، ثُمَّ تَعُودُ قَالَ: دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا، قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ:" اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ "، البقرة/255، حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ البَارِحَةَ»،قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قَالَ: «مَا هِيَ»،قُلْتُ: قَالَ لِي: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ:" اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ "، البقرة/255، وَقَالَ لِي: لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ - وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الخَيْرِ- فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»،قَالَ: لاَ، قَالَ: «ذَاكَ شَيْطَانٌ» "، رواه البخاري. 
(5) الرقية الشرعية يجب أن تجتمع في الرّقية الشّرعية عدّة أمور، وهي: أن تكون بكلام الله سبحانه وتعالى، أو بأسمائه، أو بصفاته، أو بما ورد من المأثور عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم. أن تكون باللسان العربي، وهو ما اشترطه ابن تيمية، وأن تكون ممّا يعرف معناه. أن يعتقد المسلم أنّ الرّقية بحدّ ذاتها لا تؤثّر، بل بأمر الله سبحانه وتعالى. أمّا حكم الرّقية الشّرعية فقد قال فيها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" لا بأس بالرّقى ما لم تكن شركاً "، رواه مسلم.
 ومن أنفع الرّقى رقية الإنسان لنفسه بنفسه، وتعدّ سورة الفاتحة من أنفع ما يقرأ على المريض، وذلك لأنّ هذه السّورة تتضمّن إخلاصاً لله سبحانه وتعالى في العبوديّة، والثّناء عليه عزّ وجلّ، وتفويض الأمر إليه عزّ وجل.

 وعند رقية المريض يقول:
" باسمِ اللهِ أرقيكَ. من كلِّ شيٍء يُؤذيكَ. من شرِّ كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ اللهُ يشفيكَ. باسمِ اللهِ أَرْقِيكَ "، رواه مسلم. 

وإذا اشتكى الشّخص ألماً في موضع من جسده، فيضع يده على موضع الألم،

 ويقول كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:

ضَعْ يدَك على الذي تألَّم من جسدِك. وقلْ: باسم اللهِ، ثلاثًا. وقل، سبعَ مراتٍ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه، من شرِّ ما أجدُ وأُحاذِرُ "، رواه مسلم.

لعلاج السحر وجلب الحبيب يمكنكم الاتصال على فضيلة الشيخ :

 (7) المراجع

 (1) بتصرّف عن فتوى رقم 3352/ دخول الجني بدن الإنسي ثابت وعلاجه بالرقية الشرعية/ موقع اسلام ويب/ 

islamweb.net (2) بتصرّف عن كتاب عالم الجن والشياطين/ عمر بن سليمان العتيبي/ مكتبة الفلاح- الكويت/ الطبعة الرابعة. 

(3) بتصرّف عن فتوى رقم 43640/ من أعراض المس/ موقع اسلام ويب/ 

islamweb.net (4) بتصرّف عن فتوى رقم 276169/ علاج المس الشيطاني/ موقع اسلام ويب/ 

islamweb.net (5) بتصرّف عن كتاب الإيمان بالجن بين الحقيقة والتهويل/ علي بن نايف الشحود/ دار المعمور- ماليزيا/ الطبعة الأولى. 

(6) بتصرّف عن فتوى رقم 144835/ هل ثمة ما يسمَّى " مس العشق " أو " سحر العشق " وما هي أعراضه وكيف علاجه ؟/ موقع الإسلام سؤال وجواب/ 

islamqa.info (7) بتصرّف عن فتوى رقم 4310/ الرقية الشرعية/ موقع اسلام ويب/ islamweb.net

علاج السحر الشيخ الروحاني

نوفمبر 16, 2017










كيفية علاج السحر :

هو علاج مختلف ويلتقي مع العلاج الجسمي الصحيح ، والنفسي . ويتكون من عدة مراحل : أقلها الريح الساكن ، وأعلاها العارض ، والريح الأحمر الذي يسكن في الرأس .



وهذا العلاج هو إعادة البدن والنفس والروح إلى حالة الإستواء والإندماج في المجتمع الإنساني بحدود النشأة الطبيعية، 
والتآزر السليم في الأذى، والتدامج الإجتماعي حسب النمط المتعايش به في بيئة الشخص المعالـَج.




أما أنواع العارض
:


فهو عارض سفلي مثل الزواحف ، وهو أهم الأنواع.
وإما عارض أرضي من عالم الجن المحيط بالإنسان.
أو عارض علوي قريب من الملاك، راق ٍ عند عالم الجن.


والعارض والضارب كلاهما واحد، من الجن الذي يتحد أو يقرب من ذلك مع الإنسان. 
وقد يكون ملازماً له بشكل دائم. وقد يكون موسمياً يأتي باليوم مرة، أو بالأسبوع مرة، أو بالشهر مرة...




أو مكاني، أي عندما يدخل إلى بيت ما يصاب بإرهاق وضياع، 
وترى أحوال الإنسان الملتاث أي المصاب، يفقد التوازن العام .





وللوصول إلى معرفة العارض أو الضارب ، أو معرفة العمل والعلاج الروحاني ، على المعالِجِ أن يعرف قبل ذي بدء
:


1- 
العلاجات الطبية البدنية.


2- 
العلاجات الطبية النفسية.





أما الطرائق المتبعة في هذا لا يكون بالضرورة على مقاعد دراسية، طبية أو نفسية أو عيادية، 
وإلا فإن المعالِجِ هنا يحتفظ لنفسه بالإختصاصات الأولية ويستغني عن العمل بالعلاج الروحاني.





لذلك يتبع الطرائق العلمية في الإرتقاء الروحي والوصول إلى مبتغاه من خلال الرياضة والدراسة الروحية. 
وعند الوصول إلى الوِرد المعهود والفتح الموعود له ومؤاخاة الملك المؤيد والمسدد له. 



يسأل الملك عن الأساليب العلاجية البدنية الصحية ، وعن موازين الصحة النفسية وحدودهما. 
وكذلك بيان الأمراض أو الإلتياثات الروحية ن ومداها، وكيفية علاجها.






أما الكيفية العلاجية هي كانت منذ أبينا آدم (عليه السلام) وحتى أيامنا وستبقى إلى قيام الساعة.
وهي علاج يراعي الظروف الصحية، ويراعي الظروف النفسيّة، ولا يُتناسى ولا يُهمل ذلك أبداً، 
ولا يغدر بالناس بأن الذي عنده أمر صحي، لا يبين للناس ولو بالحجة الدامغة أو السيطرة المعرفية 
أن هذا المصاب عنده ضارب أو عارض روحي، وبالمختصر يقوم المعالج الروحاني بمقدمات لكل من
وُكِل به عارض بحديث يسمعه العارض، 



وهو فرصة الخروج بلا طرد أو جزر أو قتل أو حرق؛ بأن يُعطى المريض 24 ساعة ليعود للمعالجِ، 
ومن بعد ذلك يبدأ بإحضار البخور وإطلاقه.




-
ومن ثم إبعاد عُمّارْ المكان والطلب أن يساعدوه في عمله لإخراج العوارض.


-
إقامة ثلاث جلسات في ثلاثة أيام متوالية، كل جلسة هي عبارة عن قَسَمْ لإخراج العارض وعدم الإعادة إلى البدن وذلك بنداء (قـَسَمْ الشمس) الذي يسبقه قراءة مائة آيه من القرآن الكريم (هذا عند المسلمين)، وتحصين البدن في الثالث أي إقفال مداخله بأرقام وعبارات تمنع دخول الجن إليه.


-
وإن لم يخرج العارض منه يتغير نوع البخور إلى بخور الشرّ (كما يسمى) أي بخور الحرق يحرق به العارض فيستغيث، ولكن لا نحدّثه ولا نقترب إليه ولا نسأله ولا نجيب على سؤاله.. لماذا؟


لأنه زيت خرج من مكان (من البدن). عندما نحدثه أو نتحدث إليه يرجع ويتثبت ويطمئن.


وعلى المعالج أن يكون صابراً ومثابراً، ولا تحكمه نزواته ولا نزاعاته ولا الأمور المالية المادية. فقط 




لأن الإنسان الذي بين يديك هو الشبيه لك وهو نظيرك في الخلق وهو أخوك في الإنسانية 
وقد يصدق عليك ما صدق عليه.






فلذلك فإن المعالج عليه مسؤوليات صعبة وهموم، عليه تحملها وتقبلها، وآلام عليه الصبر بها ومجّها.



وهذا الأمر الذي يكون على الملتاث باب من ثلاثة أعمال هي 
: (العمل الرصدي الضارب، والسحر والعقد)، وكل ذلك تناحر وإستقواء بعالم الجن.




-
وهناك حالة خاصة بصاحب العلاقة يدخل الجن بلا عمل وذلك بما كسبت يداه وهو الذي جنى على نفسه كمن يرغب في البغاء، والإنحراف الجنسي، والإنحراف الأخلاقي والبعد عن الخالق كما يقول الله تعالى: "ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطاناً فهو له قرين"..."وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً"..."يراكم هو وقبيله ولا ترونهم".



*
إن العلاج الروحي هو غير العمل السحري. إنه إختصاص معقد يقره العلم ويقره الدين والمذاهب الفلسفية والعلمية والدينية. كونه يحمل شروط التقوى وشروط الإنسانية ولا ضرر ولا ضرار فيه كونه مأخوذ عن السابقين من الأنبياء والرسل والأئمة والأوصياء والأبدال من النُّسّاك والزهاد وكبارالعلماء، الذين فتح اللَّه عليهم وكشف لهم الغطاء. ومصادر عملنا إسلامّية بحتة كوننا مسلمين.




ومن الكنسيين من يعمل ويتعامل بذلك، ومن الموسويين من يعمل بذلك، ولكن الفارق هو التعيين العلاجي . 
."وفوق كل ذي علم عليم".




*
إن المعالج الذي كان على زمن الصدرالأول الإسلامي إرتقى إلى العلاج الروحاني، وإن المعالج الروحاني الذي كان على زمن دولة العباسيين روحانياً نفسياً بدنياً. وجرت الوتيرة..


ولكن الإرتباط بالمختبر الأوروبي والأميركي والروسي باعد بين الطبابة الروحانية وشياعها بين الناس وحل محلها الطبيب والصيدلي المحلف.
ولكن هذه المهنة الشريفة وهؤلاء المعالجين لم ولن ينقرضوا عن الساحة الأرضية فهم في عالم الشرق منتشرون وكذلك في عالم الغرب منتشرون أيضاً، وهم يعلمون ويعرفون السحر والسحرة، ولكن هم ضد السحر والسحرة، وهم يعالجون مساوئهم وأعمالهم والفرق شاسع.
*
إن العمل الروحاني إنطمس في تفسيره عبر الأيام... فخلطوا بين الروحاني من جهة، والساحر والشاطر والبهلواني وضارب الرمل وفاتح الكف ومحضّرالأرواح والمعيذ المستعين بالجن وعلم الفلك وإشارات لا مجال لشرحها، من جهة أخرى (أو حجارة تعبد وأفلاك تحكم). وخلطوا بينه وبين الفيلسوف، وبينه وبين الصوفي، وبينه وبين العرفاني.


*
إن المعالج الروحاني هو مع تطور الإنسان حضارياً، ومع تطلعات الإنسان مع التنشئة الحسنة ومع النشأة السويّة. همه إخراج الإنسان من الظلمات إلى النور ومن الزاوية والوحشة والوحدة إلى العمل إلى الناس وإلى الحياة الإجتماعية والعملية والمهنية.


لعلاج السحر وجلب الحبيب يمكنكم الاتصال على فضيلة الشيخ
 
Copyright © ابوفهيد. Designed by OddThemes